Святой великомученик прокопий устюжский юродивый. Туча каменная прокопия устюжского - исторические записки

Житие Прокопия Устюжского, Христа ради юродивого

Божественное писание глаголет о святых мужах, блаженных и юродивых, достойных вечной памяти, ибо святые эти прожили на земле во плоти богоугодную и преподобную жизнь непорочную и честно подвиг свершили о Христе, и сего ради уподоблены были ангелам. И так как пребывали в посте, молитвах и подвиге духовном, просияли в жизни сей как звезды небесные и победу великую одержали над вражьей силой, красоту мира сего суетного от себя отринули и славу света сего прелестного ни во что не ставили, но всегда своими пречистыми душами жаждали нескончаемого века будущей жизни и услаждения с Господом Богом и со святыми его ангелами, с пророками и апостолами, и мучениками, что уготовано было им от сотворения мира. Ради этого, братия, благо нам и полезно тех святых мужей, блаженных Христа ради юродивых, чистое их житие и подвиги и бывающие от них преславные чудеса и слушать, и переписывать, ибо за то бывает нам от Господа Бога великое благо и немалое воздаяние. Слушателям же и сведущим толкователям известно, что лучше оседает и укореняется в сердцах наших то, чего боишься, и на добрые дела направляет и побуждает последовать житию этих святых. Если же не будут описаны благодеяния их, достойные запоминания, то из памяти нашей уйдут и обречены на забвение.

В нынешнем же последнем роду нашем кто сможет святых блаженных, Христа ради юродивых мужей по достоинству восхвалить и о них поведать?! Их житию и терпению и сами ангелы Божий удивлялись и их восхваляли, ибо имена тех святых мужей и добродетели их записаны на небесах, как эти святые силою Пресвятого Духа взяли крест Христов на плечи свои и последовали Ему, а за это открыл им Господь двери райского блаженства, чтобы вкусили радость и насладились вечной жизнью. Об этих святых в Поучении своем Василий Великий, епископ Кесарии Каппадокийской пишет так: «Братия, будьте ревнителями праведно живущим на земле людям: осознанно обращайте внимание на знамения и имена, деяния и подвиги их и впишите в сердца свои».

Я же, худый, не достоин жития тех святых и блаженных и не мог достичь их совершенства, но надеялся лишь на Бога, уповая на помощь Его, как сказал воистину Христос: «И ничего не можете творить без Меня» . Коли Бог нам помогает и наше усердие распаляет, поддерживает нас в нашем желании, тогда и мы можем делать добро, ибо все свершаем для Бога, и кроме Его никто ничего не может сотворить. Потому и я, худый, надеясь на Его праведную волю и на угодника Его, предивного и блаженного Прокопия, Христа ради юродивого, на молитвы его, дерзнул описать его житие и духовный его о Боге подвиг и напомнить будущему поколению небольшую часть его чудес, да незабвенны будут и память его, святая и преславная, и дивное его чудотворство, и добрые деяния. Дерзнул же изложить эти немногие заповеди преподобного Прокопия не на скрижалях сердечных, а на письменах, чтобы напоминать слушателям на пользу душам их.

Прийдите, братия, в церковь преподобного и блаженного Прокопия Устюжского, нового чудотворца, и все вместе воспомянем, говоря так: «О превеликое чудотворство святого предивного Прокопия, светоча пресветлого, который с детского возраста вел в своих неверных странах добродетельное житие, будучи христианином, странствуя по городам Христа ради, претерпевая многие страдания, творил по землям и рекам свои чудеса до самой кончины. А где ныне почивает его многострадальное и терпеливое тело, на том месте по преставлении его чудесами воздается ему великая хвала, и неоскудевающая благодать исходит постоянно и поныне от его святого гроба на многих людей, приходящих с верою. И все это подобает нам воедино собрать и описать на пользу душам людским. Кое-что я слышал от людей, иные же божественные явления и сам видел своими глазами, как молитвами его свершаются великие чудеса от его целительного гроба. О том же, возлюбленные мои братья, помолимся все прилежно Господу и попросим у Него великую и щедрую милость открыть уста для изречения Слова похвального блаженному Прокопию. Выпросим у Господа милости, и помолимся ему, и припадем, и восплачемся ко Господу, и воскликнем с Давидом: «Господи, уста мои отверзи, и уста мои возвестят хвалу Твою!» И как очистить, Господи, душу мою от грехов моих, исцелить мучения плоти моей и сердце мое, о Боже, сделать чистым, чтобы я смог восхвалить доброго наставника и всемирного учителя, преподобного и блаженного Прокопия, Христа ради юродивого, страстотерпца Христова, и описать подробно пречистое житие его и преславные его чудеса? На Господа Бога уповает душа моя и на преподобного, благодаря его молитвам произнесем начальные слова жития. Блаженный и вечно поминаемый Прокопий, как о нем искони сказывают некоторые из жителей Великого Новгорода, родом был из западных стран, латинского языка, из немецких земель. Рожден же и воспитан был в большом богатстве, а о вере родителей и родственников его никто не знает, лишь одному Богу это известно. Когда достиг он совершеннолетия, снарядили из его отечества корабль с имуществом, и отбыл он из дома и родной земли.

И после долгого пути, по Божьей воле, прибыл он на корабле, груженном очень большим богатством, в Великий Новгород с остальными своими спутниками-латинянами (по купеческому обычаю приезжали они сюда каждый год; с ними же - и святой Прокопий). И видит он в Великом Новгороде истинную христианскую православную веру, ибо сияет она в мире, как солнце, множество прекрасных церквей, поклонение святым иконам, слышит великий звон и святое пение и чтение святых книг, множество монастырей, построенных около Новгорода и весьма обилующих монашеским чином. И после того, что увидел, он и понял, снизошла на него Божья благодать, И с тех пор всей душой и сердцем своим устремился к истинной Христовой вере и начал печься о ней и радеть всем существом своим день и ночь, как бы ему свершить истинный подвиг Бога ради.

Возлюбив землю Новгородскую и веру православную, возненавидел веру отеческую, в которой был воспитан родителями. Затем ушел от спутников своих, утаившись и спрятавшись от них. Потом начал ходить по городу и монастырям, искать себе учителя, мудрого и разумного, истинного наставника в вере Христовой. И пришел в один из монастырей, именуемый «на Хутыни» (от Великого Новгорода на расстоянии семи поприщ) . Тогда игуменом в нем был преподобный отец наш Варлаам. И вошел он в тот монастырь и припал к ногам преподобного Варлаама и начал его молить слезно, чтобы научил его Господнему Евангельскому слову и заповедям Его, и православной непорочной вере Христовой. И поведал о себе, что он пришелец из Северной страны латинского языка, и о большом своем богатстве, и о помысле своем сердечном, о христианской вере. Преподобный же Варлаам, видя его умиление и выслушав от него такие слова, стал подозревать сердцем и умом своим, что неправду говорит ему Прокопий. Тот же умолял и припадал к преподобному Варлааму с плачем и сильным рыданием, чтобы преподобный научил и наставил его заповедям Господним и направил бы его по спасительному евангельскому пути. И преподобный Варлаам мудрым оком своим рассмотрел неукротимый его помысел и сердечную твердость в служении Богу и понял душой, что избран он святым сосудом духовным. А Прокопий неотступно был возле преподобного Варлаама. И затем преподобный Варлаам раскрыл свои уста, начал излагать ему Господне Евангельское слово: «Если кто захочет идти за Мной, пусть откажется от себя и возьмет крест свой, каждый день последуя Мне. Тот же, кто хочет душу свою спасти, погубит ее напастями и бедами и большим терпением, а тот, кто смирит свою душу ради меня и Евангелия, тот спасет ее. А какая же польза человеку, если он сбережет для себя богатство, а душу свою погубит?!» Когда блаженный Прокопий услышал эти Евангельские слова от преподобного Варлаама, как бы из уст Божьих, воспринял их сердцем своим радостно и твердо усвоил умом. И затем взял имущество у попутчиков своих и ушел от них. И стал постоянно жить в монастыре у преподобного Варлаама, внимая Божьим словесам и наслаждаясь заветами Христовыми день и ночь. Преподобный же Варлаам всегда поучал его спасительному пути и насыщал его душу, как медовые соты, Божественным учением и святыми книгами. И здесь же он оставляет латинское мудрствование и, по повелению преподобного отца Варлаама, учителя и наставника своего, начинает пост и великое о Боге терпение, а затем принимает святое крещение и раздает все свое имущество нищим и неимущим, Христа ради, ив монастырь преподобного Варлаама на церковное строительство храма боголепного Преображения Господа нашего Иисуса Христа.

С той поры он принял житие юродствующего Христа ради, перешел в буйство, по апостолу, глаголющему: «Братия, Бог избрал житие простодушных в мире этом, чтобы посрамить власть сильных и рассудочных мира сего, и для этого выбрал людей покорных и неимущих, дабы изничтожить имущих людей» . Многие люди Новгорода стали восхвалять его за житие и стойкость, говоря, что человек этот велик перед Богом, ибо пришел с Северной страны, из немецкой земли кораблем с большим богатством, а здесь все свое имущество роздал нищим и сиротам и в монастырь Христа ради, сам же превратился в юродивого и облекся в разодранные и непотребные одежды, став блаженным Христа ради. Блаженный Прокопий всегда слышал эти слова от людей, обращающихся к нему и весьма восхваляющих его. Но когда блаженный приходил к преподобному Варлааму, он передавал ему все похвальные слова, сказанные людьми, и затем говорил преподобному: «Я, отче, совсем не требую этого и не хочу тленной этой славы видеть и слышать от людей, ибо хочу будущей вечной жизнью наслаждаться и твоим великим учением и назиданием. И поэтому хочу, отче, отсюда удалиться и отправиться в путешествие в Восточные страны, где повелевает мне быть Господь». Преподобный же Варлаам, слыша от Прокопия такие слова, стал говорить ему: «Чадо Прокопий, не подобает тебе исходить из монастыря в мир, пока не прекратится о тебе людская молва, но побудь здесь хотя бы в течение одного года в затворничестве». И блаженный Прокопий ответил ему: «Я, отче святой, не нуждаюсь в этом и не хочу здесь оставаться. Сотвори обо мне, грешном, молитву ко Господу Богу и благослови меня на путешествие».

Преподобный же Варлаам, слыша от Прокопия такие слова, понял, что он непоколебим и непреклонен в помыслах о подвиге. И встал преподобный Варлаам, и сотворил молитву о нем, и благословил его на путешествие в восточные страны, где Святой Дух укажет ему пребывать. И долго наставлял его на спасительный путь, и отпустил искать достойное место, где Господь повелит быть упокоению тела его. И блаженный Прокопий, по благословению преподобного отца Варлаама, отправился из Великого Новгорода в путешествие в восточные страны. И проходил блаженный многие города, и села, и страны, и непроходимые леса, и топи, и болота непроходимые, и все это с радостью терпел святой Христа ради, желая отыскать прежде потерянное небесное отечество. В пройденных городах и окрестных землях блаженный Прокопий перенес много оскорблений и позора, и побоев, и тычков от неразумных людей. Святой представлялся им юродивым или безумным и ничего не отвечал, а только говорил про себя: «Господи, помилуй!» - и молился за них: «Господи, не поставь им это во грех, ибо не ведают, что творят!» Великое свое терпение явил: от зимнего мороза замерзал, а в летнее время сгорал от солнечного зноя; днем ходил как юродивый, а ночью пребывал без сна и молился непрестанно Господу Богу, оплакивая грехи свои, а про себя говорил, утешая свою душу: «О Прокопий, подобает тебе, претерпев многие муки, войти в Царствие Небесное, ибо только прилагающие усилия достигают его». И утешая себя такими милосердными словами, блаженный Прокопий переходил из города в город, из страны в страну и пришел к достойному месту, которое было ему уготовлено.

И дошел блаженный Прокопий до Великого и славного града Устюга и вошел в него. И опочил после своего путешествия в верхнем конце города в ветхой часовне. Затем встав, пошел по городу и увидел в городе красоту церковную, и пожелал блаженный Прокопий тут жительствовать. Тогда все горожане увидели его и, вообразив, что он юродивый и убогий умом, вознаградили градом ударов, тычков, оскорблений, обид и ранили его. Блаженный же Прокопий, как будто чужим телом, воспринимал с благодарностью и переносил все эти оскорбления от них, неразумных людей, взирая и уповая на предстоящий подвиг, на главу веры и свершителя, Иисуса. А досаждающим ему людям не хотел причинить никакого зла и лишь мысленно молился за них, говоря: «Владыка, Царь Небесный, не посчитай им это за грех, ибо не сознают, что творят».

Когда он молился Господу Богу, то был невидим людям; Божьей помощью и благодатью был прикрываем. Житие блаженного Прокопия было таково. Славу мира суетного и мимотекущего он ни во что не ставил. Днем оскорбляемый и избиваемый людьми был истязаем многими обидами, а ночью не давал себе никакого покоя, а ходил по городу и по всем божьим церквям и молился Господу с обильными слезами, стоя на коленях, прося у Бога помощи городу и людям. С утра же опять весь день блаженный Прокопий ходил по городским улицам, пребывая в юродстве. Когда же святой хотел обрести покой от многих своих трудов или немного уснуть, тогда он ложился на улице, на помойке, или на куче мусора, или в ветхой некрытой часовне, не прикрывая свое нагое тело. И зимний мороз, и снег, и летний солнечный жар, и зной и дождь - все это переносил блаженный Прокопий с радостью и благодарностью Бога ради. И так проходили дни его жизни, И как блаженный Прокопий возлюбил Бога всей своей душою и телом, так и Бог его возлюбил и прославил в мире с юного возраста не только в наш век, но и в будущем царствии, сторицею воздав ему превеликую Свою благодать. И принял от Него блаженный Прокопий пророческий дар, а также дар чудотворения.

Затем блаженный Прокопий изволил жительствовать на паперти у соборной апостольской церкви пресвятой Богородицы, честного и преславного Ее Успения. Соборная же церковь тогда была деревянной и весьма высокой. Здесь, при церкви Пресвятой Богородицы, блаженный Прокопий бывал постоянно: зимой и летом, днем и ночью, тут же, не входя ни к кому в дом и не беспокоясь о пище и одежде, принимал немного пищи от богобоязненных прихожан и тем питал свое тело (и то не всякий день); от богатых же не принимал никакой пищи. Вот такой была жизнь этого блаженного. Следует вспомнить важнейшие из множества чудес святого преподобного и блаженного Прокопия; о некоторых из них составлено мною такое слово.

Блаженный Прокопий провидел божественное явление страшного чуда и необычайное зрелище и мог как бы проникать духовным оком в чувства слушающих и говорящих людей. Но обо всем этом мы, братья, с трепетом боимся вспоминать. (Божьего праведного гнева не могут вместить книги всего мира, имеющиеся в наши времена.) Мы же, братья, трудолюбиво, с Божьей помощью, опишем на память будущему поколению это Божье устрашение и некие другие прославленные удивительные чудеса из жития блаженного, всегда поминаемого преподобного Прокопия, и все это передадим церквям.

Было это утром воскресного дня, после заутрени, когда пресвитеры и дьяконы начали воздвигать кресты в святой соборной апостольской церкви Пресвятой Богородицы, где собралось много народа. И когда иереи и дьяконы начали петь молитвы Господу Богу и Пречистой Богородице, пришел в церковь молиться и блаженный Прокопий. И после молебна начал святой так говорить во всеуслышанье всему священному собору и прихожанам о бывшем ему явлении Божьей благодати: «Братия, покайтесь во многих своих грехах, а если не покаетесь и не отстанете от своих грехов и за свои беззаконные дела не вымолите прощения у Господа Бога и Пречистой Его Матери; постом, молитвой и покаянием не очиститесь, то вы, за многие грехи и беззаконные недостойные дела, и весь город ваш будете погублены огнем и водой». Они слышали все сказанное, но не поверили его словам. Блаженный же предрекал им вместо пророка явление ангела и призывал всех к покаянию. Они же не послушали его и не вняли его словам, ибо у всех жителей города огрубели сердца от злого бесовского наваждения и потому с трудом слышали ушами и закрыли глаза на свои прежние недостойные дела, говоря: «Так как этот человек юродивый, он никогда не скажет разумного».

Блаженный Прокопий, видя непослушание людей, опечалился. После литургии святой вышел на паперть великой соборной церкви Пресвятой Богородицы и начал плакать и рыдать непрестанно о гибели града того. Тогда многие люди приходили на паперть церкви Пресвятой Богородицы, видя его все дни непрестанно плачущим, спрашивали: «Почему ты, юродивый, непрестанно плачешь великим плачем, какое горе и печаль в сердце твоем?» Блаженный же Прокопий им отвечал: «Братья мои, бдите и молитесь Господу Богу и Пречистой Его Богоматери, чтобы всем не попасть вскоре в беду». Но прихожане думали, что он обезумел, и уходили в свои дома.

На третий день этой же недели блаженный Прокопий ушел с паперти церкви Пресвятой Богородицы, пошел по всему городу Устюгу и начал предрекать явление Божье народу с горькими слезами и громким плачем, чтобы они молились Господу Богу и Пречистой Его Богоматери, чтобы покаялись в своих грехах, дабы Господь Бог умилосердился и отвратил от них гнев Свой и не погубил бы города за беззакония, как Содом и Гоморру. Они же и этого второго его предсказания не послушали, спеша к своим прежним темным делам, как псы на падаль. После этого блаженный, как и прежде, пошел к церкви Пречистой Богородицы на паперть и начал со слезами молиться Господу за город и живущих в нем людей.

Во вторую же неделю по полудню на город Устюг внезапно нашло темное облако, и стало темно как ночью. А люди этого города, видя такое необычайное, величайшее сверхъестественное явление, недоумевали, что бы это могло быть. Затем со всех четырех сторон появились огромные тучи, из которых непрестанно блистали молнии, и такой страшной силы был над городом Устюгом гром, что не слышно было, о чем говорят друг другу. И земля от этой страшной бури колебалась и сотрясалась. Когда же огненные тучи сталкивались вместе, от вспышек молний и от страшного огненного треска исходил сильнейший жар. Народ же, видя это непостижимое, неведомое, страшное явление, заволновался и очень испугался: поняли они свою погибель и гибель всего города.

И тогда вспомнили предсказание блаженного Прокопия. Быстро собрался в святой соборной апостольской церкви Пресвятой Богородицы весь народ города, мужи и жены, богатые и бедные, рабы и свободные, даже грудных младенцев принесли с собой и велели иереям и дьяконам, и всему священному собору церкви петь молебны и читать каноны Богородице. И сами начали молиться с обильными слезами.
А потом встали пред иконой Пресвятой Богородицы и, умильно со слезами припадая к Ней, так взывали: «О Пресвятая Госпожа-Дева, Владычица Богородица, Ты выше ангелов и архангелов, честнейшая всех созданий, спаси, Госпожа, превеликой Своей милостью и помилуй недостойных Твоих рабов, избавь, Госпожа, нас и город сохрани от нашедшего землетрясения, огненных молний, внезапной смерти и всякого зла. Даруй нам, Госпожа, доброе здравие и полный покой. Дай нам Свое благословение и благодать и помолись Сыну Своему, Христу Богу нашему, чтобы избавил нас от Своего чудодейственного наказания!» И преподобный Прокопий с народом припадал ниц пред честным Ее образом и слезно молился Господу и Пречистой Богоматери за город Устюг и живущих в нем людей такими словами: «Спаси, Господи, и помилуй Своих грешных людей и посети, Владыко, это место и отврати Свой праведный гнев. Владыко, молю Тебя, Господи, пресвятой Царь Небесный, пощади и помилуй, ибо ради меня, странного пришельца на эту землю, был этот Твой праведный гнев на город и на этих людей. О Владыке, за что таким гневом явил людям Свое назидание!» И потом блаженный Прокопий начал молиться образу Пресвятой Богородицы Одигитрии и Благовещения Ее.

И когда кончил блаженный Прокопий свои молитвы Господу Богу и Пречистой Его Матери, в тот же час произошло великое и преславное чудо от иконы Пресвятой Богородицы, честного и славного ее Благовещения: весь народ, стоящий тут и молящийся ее образу, увидел, как брызнул от образа благовонный источник мирра и потек по земле и полил многих стоящих тут людей, а многие люди взяли сосуды и наполнили их тем мирром.

В то же время в воздухе все переменилось, и наступила полная тишина; не было ни молний, ни грома, и разошлись огненные облака во все стороны. И пошли к пустынному месту, и там, в пустыни, повалило много леса и бесчисленным градом камней побило лес и засыпало ущелье; некоторые деревья вырвало с корнем, а другие наполовину пригнуло. (Отстоит от Великого Устюга эта пустынь за двадцать поприщ и называется Котовальская весь, на землю ее из той тучи нападало множество камней; поваленный же лес и поныне видят многие в уверение и устрашение будущему поколению.) И при этом страшном потрясении никого не убило ни из людей, ни из скота, а мирром, истекшим от образа Пресвятой Богородицы, знаменовались многие больные люди и стали здоровы: хромые начали ходить, слепым даровалось прозрение, бесноватым и всяким другим недужным - здоровье.

После того в город Устюг пришла великая радость. Люди веселились от души и за это чудо воздали хвалу Господу Богу и Пресвятой Его Богоматери, что избавил их Господь от внезапной погибели. Явил Господь свою целительную милость и преславное великое чудо: ниспослал на них, грешных, свой праведный гнев, желая покарать их этим наказанием за грехи, но молитвами Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и святого преподобного и блаженного Христа ради юродивого Прокопия тот Божий гнев превратился и щедроты обратил Господь Свой праведный гнев в милость и произвел от образа Пресвятой Своей Матери, из сухого дерева великий источник мирра для уверения будущих поколений в истинных чудесах и во спасение душ наших...

Слава Господу Богу, явившему нам удивительные, достойные похвалы, невыразимые чудеса за то, что прославили угодника Его и раба, блаженного Прокопия. Братья, воздайте Богу, создателю всего, за Его несказанные дары, а более всего за то, что одарил нас, недостойных, явив нам такого великого светоча: говорю о преподобном блаженном Прокопий, просиявшем в русской земле, в восточных странах, в городе Великом Устюге, в последние годы нашей жизни, так житие его и чудеса происходили пред нашими глазами, когда он был еще жив.

В то время, на восьмой год после прихода в Великий Устюг блаженного Прокопия, наступила суровая зима, и были лютые морозы и сильные ветра, наносившие огромные снежные сугробы. Тогда в городе Устюге все дома были засыпаны снегом. Всякий человек, даже тепло одетый, не мог вытерпеть этого сильного мороза и ветра. Тогда и в городе, и в селах, и на дорогах замерзало много людей и скота. А нищие города Устюга и странники Христа ради терпели великие муки, стенали и вопили из глубины души своей, и горько плакали, постоянно трясясь, умирали от голода и замерзали от лютого мороза. Их собирали в городе, по селам и на перепутье и заполняли ими дома для убогих на горе, у монастыря святого пророка Иоанна Предтечи. Остальные же страждущие задыхались и умирали под снегом.

Тогда от этого сильного мороза стал погибать и блаженный Прокопий, живущий на паперти церкви Пресвятой Богородицы, ведь тогда и птицы, не имея пищи, умирали на лету. Милосердный же Господь Бог, видя создание Свое, погибающее от лютого холода, и усердное терпение раба Своего, блаженного Прокопия, как он днем и ночью переносил лютый мороз нагим телом, не имея ни дома, ни теплой одежды, ни мягкой постели, ни рогожной подстилки, чтоб отдохнуло его тело, а только одна разодранная хламида была на теле его, для прикрытия срамных уд. Но иного ничего и не требовалось святому от живущих в миру людей, постоянно находившемуся в углу на паперти церкви пресвятой Богородицы. А тогда блаженный Прокопий задумался, куда бы ему деться от этого лютого зимнего мороза, по какой стороне города ходить, чтобы хождением согреться. Но ничего не вышло из этого замысла. Зимняя стужа стояла много дней; никто из старых людей и не помнил таких сильных морозов и метелей: две недели не прекращался ветер.

Божий угодник, блаженный Прокопий сошел с паперти и пошел на угольный двор за церковью Пресвятой Богородицы к рабу Божьему Симеону, отцу великого Стефана, епископа Пермского, с просветленным лицом и усладительной улыбкой, ибо лик его освещала радость, как солнце сиянием. Раб Божий Симеон, увидев пришедшего блаженного Прокопия, удивился, ибо думал, что святой Прокопий умер от лютого мороза, и пожалел его от всей души. Раб Божий Симеон встал и, обняв блаженного Прокопия за шею, облобызал его с любовью; потом они сели и многие часы провели в усердии, подобающем христианину. Затем блаженный Прокопий стал душевно говорить рабу Божьему Симеону так: «Почему, раб Божий, ты обо мне так горько сетуешь? Оставь, брат, слезы, ибо хочу сказать тебе что-то важное». И раб божий Симеон ответил святому: «Выскажи мне, господин, скорей, что хочешь!» И блаженный Прокопий ему сказал: «Брат Симеон, развеселись и не унывай, приготовь сначала трапезу с едой и питьем, чтобы нам поесть».

Слыша эти слова, раб Божий Симеон с радостью велел своему отроку скорее приготовить пищу. А блаженный Прокопий сказал Симеону: «Почтеннейший господин и брат, скажи мне правду, почему ты пожалел меня, чужестранца, в помыслах, будто я уже замерз и умер от лютого мороза? (Братии моей, нищим и странникам, всем тогда было не сладко.) Но хранит Господь Бог любящих его, бывает рядом и спасает павших духом и смиренных Своим Пресвятым Духом». Слыша от блаженного Прокопия эти речи, раб Божий Симеон подумал, что блаженному в эти сильные морозы было какое-то от Бога явление, чудо (по дарованной ему Богом благодати). И Симеон начал расспрашивать блаженного Прокопия о зимнем морозе и как он его перенес: «Молю тебя, раб Божий, преподобный Прокопий, заклинаю Богом, сотворившим небо и землю, поведай мне всю правду о том, где находился, светоч Божий, в эти сильные морозы. Не утаи от меня, грешного, как твое нагое тело смогло переносить днем и ночью ту зимнюю лютую стужу: давно вижу сошедшую на тебя Божью благодать».

Услышав эти слова, блаженный Прокопий вздохнул из глубины души и сказал: «Брат Симеон, как можешь ты ждать от меня толковых речей, ведь ты же видишь, что я юродивый... Я все дни на улицах города, валяюсь на помойках и мусорных кучах: лишен Бога и в этом лишении Бога грешен, брат мой. Только большая любовь и милосердие твое вынуждают (вопреки моей воле) открыть тебе мою тайну... Я, брат Симеон, как увидел студеный мороз и сильный снежный буран, сначала не мог вытерпеть сильного мороза и уже отрекся от жизни. Ты же видишь меня и теперь нагим и не одетым в теплые одежды, босым и не имеющим теплого угла, где бы главу преклонить. И я ночью сошел с паперти церкви Пресвятой Богородицы и пошел к нищим, живущим напротив соборной церкви в малых часовенках, желая, чтобы тело мое хоть немного отдохнуло от зимней стужи. Они же, услышав о моем приходе, не дали мне войти внутрь, а вышли с палками и отогнали меня, как пса, брезгуя мной и крича на меня: «Уйди ты, юродивый, прочь отсюда!» Я отбежал от них и не нашел себе места, где бы мне можно было хоть немного передохнуть от лютого зимнего холода. Не надеясь уже остаться в живых, сказал себе: «Да будет имя Господне благословенно отныне и вовеки! Если я умру, Господа ради, то это для меня будет лучше, чем лживый суетный свет».

Потом я зашел в пустую часовню и в одном из ее углов увидел лежащих псов и лег рядом с ними, чтобы от них согреться. Псы же, увидев меня, быстро вскочили и убежали из часовни. И я сказал себе, что я лишен не только Бога и людей, но и псы гнушаются мной и убегают. Видишь, господин и честной отец Симеон, какой я грешный человек, что даже нищие и псы брезгуют и гнушаются мной, выступают против меня и гонят меня. Что же я могу сделать? И те нищие говорили мне: «Иди и умри, лживый юродивый, ибо здесь из-за тебя нам не будет спасения».

Потом мне на ум пришла мысль о спасительном пути. Я пришел на паперть к церкви Пресвятой Богородицы и сел тут, скорчившись от сильной зимней стужи, горько плакал и молился Господу, постоянно взирая на образ Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Пречистой Его Богоматери, и мне уже казалось, что все мое грязное, смердящее и посиневшее тело замерзает. А затем я вдруг почувствовал какое-то тепло, открыл глаза и увидел стоящего рядом со мной прекрасного юношу. Лицо его светилось, как солнечный луч, а в руках была ветвь, сверкающая багряным и белым цветом. Прекрасный юноша посмотрел на меня и сказал: «Прокопий, где ты ныне пребываешь?» А я ему: «Сижу во тьме, окован цепями, в смертной сени». И юноша тот ударил меня цветной ветвью по лицу и сказал мне: «Прокопий, прими неодолимую жизнь своему телу, очищение и освобождение от мучительного сильного зимнего мороза». И в это время я ощутил благоухание цветов. А благообразный юноша, как светлая молния, исчез, стал невидим. С тех пор я ожил».

Блаженный Прокопий, окончив свой душеполезный рассказ рабу Божьему Симеону, встал и пошел из его дома к церкви Пресвятой Богородицы, вернувшись к жизни на паперти, в обычных своих молитвах, коленопреклонении и духовном чудотворстве.

Раб божий Симеон очень дивился рассказанному святым, прославил Бога за то, что Господь показал ему такого святого мужа, и никому не говорил о житии святого Прокопия и о великом его терпении до той поры, пока тот не ушел из жизни. А после преставления святого все описал по порядку, что видел и слышал от святого, для пользы душевной будущим нашим поколениям.

А вот, братья, послушаем другую дивную повесть престарелых мужей о втором пророчестве блаженного Прокопия. Было это тоже в годы, когда еще был жив блаженный Прокопий. Случилось идти со своими родителями дочери некоего посадского человека Марии (трех лет от роду) во время вечерни мимо церкви Пречистой Богородицы честного и славного Ее Успения. Тогда множество людей стояло у соборной церкви, слушая вечернее пение. В это время блаженный Прокопий встал и сошел с церковной паперти. По обыкновению, святой являлся людям как безумный и юродствующий, а в этот раз, вопреки обычаю, блаженный Прокопий отдал той девочке земной поклон и сказал во всеуслышанье людям, что это идет девица Мария, будущая мать Великого отца святого Стефана, архиепископа и учителя Пермского. Тогда на церковной паперти это видели и слышали многие люди, и они стали дивиться тем словам и пророчеству блаженного Прокопия: в то время еще не было в пермской земле ни единого верующего во Христа, ибо все живущие там были помрачены сатанинской прелестью, поклонялись болванам и приносили жертвы бесам и идолам.

У блаженного Прокопия был такой обычай: зимой и летом ходил он по городу в одной и той же разодранной одежде, спускающейся с плеч, в единственных разорванных, ветхих и неподшитых сапогах и часто в течение всей ночи ходил по святым Божьим церквам, молясь Господу. И ничего другого не было у него, только носил он в левой руке три кочерги.

Многие люди города Великого Устюга дивились предсказаниям и долготерпению блаженного Прокопия. Когда кочерги святого бывали расположены прямо, это означало, что летом будет обильный урожай хлеба и изобилие других земных плодов, а когда его кочерги не были обращены главами вверх, означало, что ожидается хлебный неурожай и скудость других всяких плодов, и случался большой голод.
Блаженный Прокопий часто приходил на берег реки Сухоны и сидел на камне, следя глазами за людьми, проплывающими в маленьких лодках через реку Сухону, и за плавающими и молился за них Господу, чтобы дал им благополучное плавание. И полюбил он это место и камень, на котором сидел при жизни, и потом обратился к людям с великой просьбой: «Положите мои кости на этом месте, а камень этот, на котором я ныне сижу, - на моей могиле. За это Бог подаст вам благость в день Его праведного суда, и воспримете от него великое воздаяние». Блаженный встал с камня и, по своему обычаю, пошел на паперть церкви Пресвятой Богородицы к ночной молитве. И пожил блаженный Прокопий у церкви Пресвятой Богородицы честного и славного Ее Успения долгое время.

Спустя несколько дней ангел Господень известил блаженного Прокопия о преставлении, освобождении от телесных уз и об окончательном его восхождении ко Господу Богу. После этого блаженный Прокопий ушел ночью с церковной паперти и пришел в монастырь Пресвятой Богородицы честного и славного Ее Введения и к собору великого Божьего архистратига, архангела Михаила и прочих небесных сил и стал той же ночью у святых монастырских ворот коленопреклоненно молиться Господу такими речами: «Владыко Господи Иисусе Христе, сыне Божий, Вседержитель, Творец всей видимой и невидимой твари! Ныне я, грешный и недостойный Твой раб, отдаю мою душу в руки Твои. Ты, Господи, посеял в сердце моем величайшую любовь к истинной вере и вывел из латинской нечистой земли и веры, из отечества моего. Ты, Господи, избрал меня из Твоих рабов, не оставил меня погибать с законными во тьме отечества моего: увел меня от мира суетного и алчного богатства. Ты, Господи, с юных лет дал мне терпение в делах и бедах; Ты, Господи, даровал мне пребывание в юродстве и многочисленных странствиях нагим, чтобы быть для людей укором. Ты, Господи, даровал мне величайшее Свое проявление над городом Устюгом. Ты, Господи, наградил меня даром перенесения лютого зимнего мороза. Ты, Господи, даровал мне жизнь, выведя меня из тлена, и сделал мое тело неуязвимым для мороза. Ты, Господи, не отвернись от меня до исхода из тела души моей. Исполни, Владыка, просьбу мою - до конца желаю пребывать в величайшей благости и безмятежно пройти начала и власти темных сил». Так, испуская обильные слезы, блаженный Прокопий окончил свою молитву ко Господу на исход своей души. Отошел от святых ворот монастыря на конец помоста и тут лег, сложив крестообразно руки на теле, и с теми словами испустил дух в руки Божьи в год 1303, месяца июля в 8 день. И святая его непорочная душа была взята и с радостью отнесена святыми ангелами на небеса к престолу Вседержителя. А блаженное его многострадальное тело осталось на земле.

Этой же ночью тело блаженного Прокопия лежало, никем из людей не охраняемым, и стало невидимым. В тот час внезапно поднялась сильнейшая буря с обильным снегом: за ту ночь нападало снегу на две пяди в городе Устюге и во всех селах около города на все овощные огороды и хлебные нивы. Когда утром люди встали и своими глазами увидели такой обильный снегопад, то ужаснулись и стали дивиться такому Божьему чуду. А когда тот снег растаял, ни овощам, ни хлебным нивам ничего не стало.

Тогда на заутрени в соборной церкви Пресвятой Богородицы впервые не было блаженного Прокопия. После пения заутрени из церкви вышли все иереи и дьяконы и стали расспрашивать горожан о юродивом Христа ради Прокопий, почему не было его на утреннем пении: раньше никогда не случалось, чтобы его не было на вечернем и утреннем пении и на литургии. Но что с ним случилось, никто ничего о нем не знал. Затем они опросили всех по всем святым церквам города и непрестанно искали его три дня, а на четвертый день нашли его мертвое тело, лежащее на голой земле близ монастыря Пресвятой Владычицы честного и славного Ее Введения и святого великого архистратига Божьего Михаила и прочих небесных бесплотных сил, у святых ворот в конце помоста. И увидели тогда иереи и дьяконы над телом преподобного блаженного Прокопия нанесенный снежной бурей огромный сугроб высотою около двух сажень. (Всем людям на удивление явил Господь такое величайшее чудо в городе Устюге.) Затем взяли его святое, честное, многострадальное тело, закутали и положили во гроб. И понесли на головах всем священным собором с псалмопением и с многими почестями, с кадилами; за ними пошло много народа до соборной церкви Пресвятой Богородицы. Принесши тело его, поставили в соборной церкви, пока соберутся все люди города на погребение.

Когда в святую соборную и апостольскую церковь Пресвятой Богородицы сошлось много народа с женами и детьми, начали иереи и дьяконы всем священным собором петь над телом блаженного Прокопия надгробные песни. И многие стоявшие здесь люди плакали о нем, вспоминая прежние его пророчества и явление ему гнева Божьего, огненной тучи, и избавление всех его молитвами, и многие другие его чудеса вспоминали. После надгробного отпевания его погребли с почестями близ берега реки Сухоны, около церкви Пресвятой Богородицы, где он при жизни сидел на своем камне.

Прошло немало времени после преставления и погребения блаженного Прокопия, а житие и деяния его все еще оставались без поминовения. Милосердный же и милостивый Господь Бог, обретающийся на небесах и наблюдающий землю, захотел прославить Своего угодника на этом месте несказанными своими чудесами.

Шел 1458 год. Пришел из Московского государства, из Российской державы, в Великий Устюг человек в облике нищенствующего именем Иоанн. И услышал он от горожан о житии святого и о предсказании явления Божьего и о терпении праведного Прокопия и загорелся желанием написать образ праведного Прокопия и поставить небольшую часовню там, где он был погребен. Туда принесли и написанный образ и поставили его в часовне для поклонения прихожанам. Но у иереев и дьяконов великой соборной церкви пресвятой Богородицы появился лукавый замысел: не захотели они видеть, слушать и совершать поминовение блаженному Прокопию. И мужа Иоанна изгнали из новой построенной часовни, часовню разорили, сломали и разметали, а написанный образ вынесли оттуда.

Наступил 1471 год. Повелением благоверного и христолюбивого великого князя Иоанна Васильевича, самодержца всея Руси, собрали с города Великого Устюга и со всего уезда ратных людей и послали их в Нижний Новгород. Прийдя туда, они стали заставою, охраняя город от неверных казанских татар. И в это время в Нижнем Новгороде за наши грехи великим Божьим попущением праведного гнева напала на тех служилых устюжан очень тяжкая болезнь, желудочная лихорадка. Благой и всемилостивый Господь Бог этим чудом прежде всего желал прославить Своего угодника и богомольца нашего, блаженного Прокопия. И начал блаженный Прокопий являться в Нижнем Новгороде многим тем ратным людям в том образе, как на иконе написан был мужем Иоанном Москвитянином. И говорил им блаженный Прокопий: «Дайте обет молиться Господу Богу и Пречистой Богородице, чтобы вам поставить в Великом Устюге церковь во имя святого преподобного Прокопия, Христа ради юродивого, тогда вскоре избавитесь от болезни». И те ратные люди, встав утром, поведали друг другу свое ночное видение. От них же и многие другие поверили явлению святого и дали обет, по его предсказанию, чтобы, прийдя в Великий Устюг, поставить церковь во имя святого блаженного Прокопия, Христа ради юродивого, над мощами его, где он был погребен. И те вскоре от болезни той исцелились и стали здоровы. А другие из них, оказавшиеся жестокосердными и не захотевшими дать такого обещания Господу Богу и его угоднику, святому преподобному Прокопию, те от этой болезни все скоро умерли.

Спустя немного времени повелением благоверного и великого князя Иоанна Васильевича, самодержца всея Руси, все те ратные люди были отпущены из Нижнего Новгорода. И пошли они с миром в путь в летнее время. А когда дошли до реки Сухоны, вспомнили свое обещание о создании церкви святому преподобному Прокопию. Остановились они в некоем селе и повалили здесь множество деревьев, построили много плотов и на них поплыли и пристали под городом Устюгом.

Прийдя в святую соборную и апостольскую церковь Пресвятой Богородицы и помолившись, начали они рассказывать всему священному собору, иереям, дьяконам и прочим людям, все подробно о бывшем им явлении блаженного Прокопия, об обещании построить церковь и о выздоровлении от болезни, обо всех бывших чудесах, как об этом поведано выше. Иереи же и дьяконы и прочие люди, слышавшие эти речи служилых людей, воздали хвалу Господу Богу и Его угоднику, блаженному Прокопию, а затем начали созидание церкви во имя святого, где было погребено его честное и многострадальное тело. До этого времени церковь была заложена около того камня, на котором блаженный Прокопий часто сидел при жизни. С Божьей помощью церковь эта вскоре была построена; обустроили также и гробницу, написали образ и положили его на гробе, покрыли дорогими покровами и освятили церковь во славу и хвалу Христа, Бог нашего, и Его угодника, блаженного Прокопия. С этого времени и поныне стали торжественно и с почестями отмечать праздник святого преподобного и блаженного Прокопия 8 июля.
У гроба его приходящим с верою были многие исцеления и чудеса.

Первое Православное радио в ФМ диапозоне!

Можете слушать в автомобиле, на даче, везде где у вас нет доступа к Православной ли

Прокопий Устюжский (+ 1303), Христа ради юродивый, чудотворец, праведный. Память 8 июля (21 июля).

Родом был немец, сын богатых родителей-латинян, прибыл на на корабле, груженном очень большим богатством, с целью торговли из ганзейского Любека в Великий Новгород по поручению своего отца. Он пленился красотой храмов и пением православным, принял крещение, раздал свое имущество нищим, вступил в иноки Хутынского монастыря и начал юродствовать.

Убегая от мирской славы Прокопий благословился у игумена на путешествие в «восточные страны». Зимой, без одежды, претерпевая разные издевательства, он дошел до Устюга Великого, где поселился в убогой хижине.

Житие блаженного Прокопия было таково. Славу мира суетного и мимотекущего он ни во что не ставил. Днем оскорбляемый и избиваемый людьми был истязаем многими обидами, а ночью не давал себе никакого покоя, а ходил по городу и по всем божьим церквям и молился Господу с обильными слезами, стоя на коленях, прося у Бога помощи городу и людям. С утра же опять весь день блаженный Прокопий ходил по городским улицам, пребывая в юродстве. Когда же святой хотел обрести покой от многих своих трудов или немного уснуть, тогда он ложился на улице, на помойке, или на куче мусора, или в ветхой некрытой часовне, не прикрывая свое нагое тело. И зимний мороз, и снег, и летний солнечный жар, и зной и дождь - все это переносил блаженный Прокопий с радостью и благодарностью Бога ради. И так проходили дни его жизни, И как блаженный Прокопий возлюбил Бога всей своей душою и телом, так и Бог его возлюбил и прославил в мире с юного возраста не только в наш век, но и в будущем царствии, сторицею воздав ему превеликую Свою благодать. И принял от Него блаженный Прокопий пророческий дар, а также дар чудотворения.

Затем блаженный Прокопий изволил жительствовать на паперти у соборной церкви Успения пресвятой Богородицы. Здесь блаженный Прокопий бывал постоянно: зимой и летом, днем и ночью, тут же, не входя ни к кому в дом и не беспокоясь о пище и одежде, принимал немного пищи от богобоязненных прихожан и тем питал свое тело (и то не всякий день); от богатых же не принимал никакой пищи.

Свой день смерти святой предвидел заранее, он умер 8 июля 1303 г. вблизи Введенского монастыря, у святых ворот в конце помоста. Через три дня было найдено его мертвое тело под огромным сугробом, нанесенном снежной бурей.

С большими почестями он был похоронен в соборной церкви. Прославление святого последовало на Московском Соборе в 1547 году.

На иконах св. Прокопия изображают с тремя кочергами, которые он носил в левой руке. Когда кочерги святого бывали расположены прямо, это означало, что летом будет обильный урожай хлеба и изобилие других земных плодов, а когда его кочерги не были обращены главами вверх, означало, что ожидается хлебный неурожай и скудость других всяких плодов, и случался большой голод.

глас 4

В терпении твоем от Бога мзду дарований пророчества/ приял еси, блаженне,/ молитвами, бдением и лощением/ тело свое изнурив,/ душу же возвысив на Небесная,/ Царя всех Христа Бога славы зрети сподобися/ и неувядаемым венцем увязеся./ Емуже с лики святых предстоя,/ за люди своя моление предлагая,/ тепле пролия слез источник,/ избавил еси град Великий Устюг и люди своя/ от труса страшнаго, и огня, и напрасныя смерти./ Темже и мы, к честней раце твоей припадающе, вопием ти:/ о Прокопие чудоносне,/ ходатай нам буди ко Господу/ во дни нашедших печалей, рабом твоим,/ и молися, да спасет души наша.

Ин тропарь праведного Прокопия, Христа ради юродивого, Устюжского чудотворца

глас 4

От земли Воззвавый тя к вечным обителем/ соблюдает и по смерти неврежденно тело твое, святе,/ ты бо, в целомудрии и чистоте житие пожив, блаженне,/ не осквернил еси плоти нетлением смертным./ Темже тя любовию чтим, Прокопие.

Ин тропарь праведного Прокопия, Христа ради юродивого, Устюжского чудотворца

глас 2

В терпении твоем, святче Божий,/ от Господа мзду восприял еси/ и пожал еси ниву пищи райския,/ безсонным бдением и юродством тело твое изнурил еси/ и мудростию душу твою спасл еси,/ живота земнаго небрегл еси,/ но Небеснаго Царствия зрети возжелел еси,/ и Небеснаго Царя видети сподобился еси,/ и Тому поклонился еси./ Мы же, недостойный раби твой, ко гробу твоему умильно припадающе/ и сокрушенным сердцем взирающе на образ иконы твоей, сице вопием:/ о Прокопие чудный,/ ходатай буди и молитвенник ко Господу о рабех твоих/ и заступник граду нашему/ во дни нашедших печалей/ и молися ко Господу о спасении душ наших.

Ин кондак праведного Прокопия, Христа ради юродивого, Устюжского чудотворца

глас 4

Верою память твою, блаженне, совершающих/ и любовию празднующих святое торжество твое/ соблюдай от всякия злобы и соблазна змиина,/ имаши бо дерзновение ко всех Владыце,/ Егоже моли избавится от бед рабом твоим, Богомудре Прокопие.

Кондак праведного Прокопия, Христа ради юродивого, Устюжского чудотворца

глас 4

Христа ради юродством/ воздушная мытарства на руках ангельских неприкосновенно прешед,/ царскаго достигл еси престола/ и от Царя всех Христа Бога дар прием благодать исцелений,/ многими бо чудесы твоими и знамением страшным/ удивил еси град твой Великий Устюг:/ людем твоим милость испросив,/ миро от честнаго образа Пресвятыя Богородицы молитвою извел еси/ и недужным подал еси цельбы./ Тем же молим тя, чудоносче Прокопие:/ моли Христа Бога непрестанно подати грехов наших прощение.

Тропарь праведного Прокопия, Христа ради юродивого, Устюжского чудотворца

глас 4

Просветився Божественною благодатию, Богомудре,/ и весь разум и сердце от суетнаго мира сего к Зиждителю неуклонно возложив/ целомудрием и многим терпением,/ во временней жизни течение добре скончал еси/ и веру соблюл еси непорочну./ Темже и по смерти явися светлость жития твоего:/ источаеши бо чудесем источник неисчерпаемый/ верою притекающим ко святому твоему гробу,/ Прокопие всеблаженне,/ моли Христа Бога,/ да спасет души наша.

Молитва блаженному Прокопию Устюжскому

О великий угодниче Божий и чудотворче, святый блаженный Прокопие! Тебе молимся и тебе просим: молися о нас ко Всемилости­вому Богу и Спасу нашему Иисусу Христу, да пробавит милость Свою к нам, недостойным, и дарует нам вся, яже к животу и благочес­тию потребная: веры убо и любве преспеяние, благочестия умножение, мира утверждение, земли плодоносие, воздухов благорастворение и во всем благое поспешение. Град твой Устюг и вся грады и веси Российския предстательством твоим соблюди невредимы от всякаго зла. Всем православным христианом, тя молитвенно призывающим, коемуждо по нуждам их, потребная даруй: болящим - исцеление, скорбящим - утешение, бедствующим -поможение, унывающим - ободрение, нищим - снабдение, сирым - призрение, всем же нам дух покаяния и страха Божия испроси, да благочестно скончавше временное сие житие, сподобимся благую христианскую кончину и Царствие Небесное со избранными Божиими наследовати. Ей, праведниче Божий! Не посрами упования нашего, еже на тя смиренно возлагаем, но буди нам помощник и заступник в жизни, в смерти и по смерти нашей, да, твоим предстательством спасение улучивше, купно с тобою прославим Отца, и Сына, и Святаго Духа, и твое крепкое заступление о нас во веки веков. Аминь.

ЖИТИЕ СВЯТОГО БЛАЖЕННОГО ПРОКОПИЯ, ХРИСТА

РАДИ ЮРОДИВОГО, УСТЮЖСКОГО ЧУДОТВОРЦА

В первой половине XIII века, во дни славы и могущества Новгорода, в числе заморских торговых гостей, приезжавших ежегодно во множестве, прибыл однажды с богатым грузом товаров немецкий купец. Какого он был рода и племени и из какого города — неизвестно. Без всякого сомнения, ему и его товарищам и на мысль не приходило долго пробыть, а тем более остаться навсегда в суровой и холодной России. Кто мог думать, что этот молодой купец, воспитанный в довольстве и роскоши и с младенчества напитанный враждебным Православию католическим учением, решится добровольно на всю жизнь подвергнуть себя всевоз-можным лишениям и страданиям, что при видимом скудоумии он сохра-нит мудрость и чистоту сердца, достигнет высоты нравственного совершенства, сделается украше-нием Православной Церкви, великим чудотворцем, защит-ником и покровителем своего нового отечества. Истинно, сила Божия в немощи совершается (2 Кор. 12, 9). Дивны дела Господни, дивен Бог во святых Своих!

Когда Прокопий прибыл в Новгород, то невольно был поражен множеством и красотой церквей и монастырей, доброгласным звоном многочисленных коло-колов, набожностью и усердием народа к церковным службам — чего он никогда не думал встретить между людьми, не повинующимися римскому первосвящен-нику. А когда молодой человек по своей любознательности посетил храм
Св. Софии и другие церкви и монастыри, услышал стройное пение ликов, увидел чинное и благоговейное служение, торжественность и благолепие обрядов Православной Церкви, то благодать Божия коснулась его сердца. Он умилился до глубины души, так что не захотел уже больше возвращаться на родину, ре-шился принять Право-славие и стал искать человека, который бы мог научить его догматам веры и уставам Православной Церкви. Ему указали на Хутынский монастырь, незадолго (1192 г.) пред тем основанный и славившийся строгостью устава и святостью жизни своих иноков.

В то время в монастыре подвизался старец Варлаам Прокшинич, старавший-ся во всем подражать прп. Варлааму Хутынскому (+1192; память 6/19 ноября), основателю обители. К нему обратился Прокопий и, припавши к ногам, со сле-зами просил научить его истинной вере. Сначала удивительным показалось старцу, что молодой и богатый иностранец, приехавший в Новгород для тор-говли, ищет Православия, но, убедившись в искренности желания Прокопия, с отеческой любовью принял его к себе и стал учить заповедям Божиим, уставам и чиноположениям Православной Церкви. Не напрасны были наставления и труды мудрого подвижника: Прокопий с охотой слушал примеры из отеческих писаний, житий святых и собственных наблюдений старца и старался запечат-леть в своем сердце. Особенно трогали его жития преподобных и Христа ради юро-дивых, добровольно подвергавшихся раз-личным лишениям и трудам и при этом еще старавшихся скрывать свои подвиги от людей. «Вот, — думал он, — как люди трудились и терпели для спасения своей души; вот примеры, которым я должен подражать». И с каждым днем более и более стал чувствовать отвраще-ние от мирской жизни и возгораться любовью к Богу. Наконец, он раздал все свое имение и богатство частью нищим, частью на соору-жение храма в Хутын-ской обители и, решительно ничего не оставив себе, стал жить в обители как один из странных, ежедневно посещая все церковные службы и усердно служа братии. Избавившись от всех попечений и житейских забот, Прокопий ощутил спокойствие в своей душе, новый образ жизни сердечно ему полюбился, и он желал всю свою жизнь провести в тишине уединенной келлии под мирным кровом святой обители.

Но новгородцы, узнавши о том, что Прокопий принял святую веру и раздал все свое имение, стали хвалить и превозносить его. Некоторые даже нарочно прихо-дили на Хутынь, чтобы только видеть Прокопия, потому что слава о нем расп-ространилась во всех концах города и пятинах новгородских. Тяжело было Прокопию слышать о себе такие разговоры. Людская слава, лишившая покоя его смиренное сердце, сделалась для него невыносимым бременем. Опасаясь из-за нее лишиться славы небесной, он открыл старцу Варлааму свою душевную скорбь и стал просить у него совета и благословения удалиться куда-либо, где бы его никто не знал. Старец сперва удерживал его, советуя лучше не выходить из обители и даже заключиться в затвор, но непреклонно было желание Прокопия, как будто что влекло его из обители. И сколько Вар-лаам ни старался, не мог остановить его, и, преподавши наставление, старец с молитвой и благословением отпустил своего ученика в путь.

Без всяких средств к жизни, не взявши ничего даже на дорогу, в бедной одежде Прокопий вышел из монастыря. Он спешил оставить Новгородские пре-делы и устремился в неизвестные ему восточные страны, тогда еще не густо насе-ленные и покрытые дремучими лесами и болотами. Часто усталому стран-нику после длинного целодневного пути приходилось оставаться без пищи, спать на улице под дождем и ветром, если не встречалось сострадательного чело-века, который бы вызвался накормить и успокоить его, ибо Прокопий, сколько бы ни был голоден, никогда ничего не просил и представлял из себя глу-пого. Много насмешек и оскорблений, ругательств и побоев перенес он от грубых людей на пути, много привелось ему в своем ветхом рубище потерпеть и от летнего жара и насекомых и от зимних вьюг и трескучих морозов. Но он не унывал и не падал духом, зная, что каждый день добровольных его зло-страданий, каждый шаг по этому узкому и истинно крестному пути приближают его к вечному покою и Небесной Отчизне. Юродствуя днем, он и ночью
не давал себе покоя, проводил ее в коленопреклонении и молитвах, вспоминая слова апостола: Многими скорбми подобает нам внити в Царствие Божие (Деян. 14, 22) и стараясь утешать себя тем, что все земные скорби, как бы они не казались нам велики и тяжки, ничто в сравнении с небесными за них наг-ра-дами (Рим. 8, 18). Переходя таким образом из страны в страну, из города в город и все далее и далее углубляясь на восток, Прокопий дошел до Устюга.

Появление в городе неизвестного юродивого с кочергами в руках — ибо бла-женный Прокопий носил в руках три кочерги или деревянных клюки —
и едва прикрытого рубищем скоро обратило на него внимание жителей. Он и здесь скоро сделался предметом насмешек и поругания людей грубых, которые не стыдились даже и бить его без всякой с его стороны причины. Несмотря на это, город понравился блаженному и он решился навсегда остаться в нем. Так Устюг сделался местом, назначенным ему Промыслом, где он должен был прово-дить и кончить свой многотрудный подвиг. Представляясь безумным и юродствуя днем на улицах города, он каждую ночь обходил все городские церкви, припадал на колени и со слезами молился в открытых их папертях. Когда же изнуренное постом и бдением тело его отказыва-лось служить и требовало отдохновения, он на краткое время ложился где попало: в некрытом сарае, на куче навоза, на голой земле или на камне, несмотря ни на какую погоду: и летом, и зимой, хотя изодранное рубище едва прикрывало его тело и он был почти наг и бос. Если сострадательные и добрые люди подавали ему милостыню, он принимал
с любовью и благодарностью, но не каждый день. А от богачей, нажившихся неправдою, никогда ничего не брал, хотя был голоден, а нередко и по несколько дней оставался совершенно без всякой пищи. Это был мученик, из любви
к Богу добровольно обрекший себя на скорби и лишения всякого рода. И как он возлюбил Господа всей душой, для Него оставил все свое богатство и передал себя изумительным подвигам самоотвержения, так и Господь возлюбил его и, подобно древним святым пророкам, даровал Своему избраннику дар предвидения и пророчества.

Долго скитаясь по городу, везде гонимый и оскорбляемый, праведный Прокопий избрал наконец местом постоянного своего жительства угол паперти ог-ромного высокого соборного храма Успения Божией Матери, срубленного из дерева. Здесь стал он пребывать лето и зиму, не опуская ни одной церковной служ-бы, ночи проводил в молитвах, а днем юродствовал по улицам города.

Много опытов духовной мудрости и прозорливости показал блаженный Прокопий во время многолетнего своего юродствования в Устюге. Когда он бесе-довал с людьми благочестивыми, пред которыми не считал нужным скры-ваться, то каждое его слово и действие было наставлением и предостережением. Когда же юродствовал и казался помешанным, многие поступки его для людей внимательных имели смысл пророческий. Замечали, например, что когда он бегал по городу и, размахивая своими кочергами, держал их головами кверху, то в тот год бывал хороший урожай на хлеб и плоды; если же оборачивал ко-черги головами книзу, то бывал неурожай и во всем недостаток, так что при-ходилось невольно всем смиряться.

Важнейшим из многих пророческих предсказаний и чудес праведного Прокопия было избавление Устюга от истребления каменно-огненной тучей. Это было в 1290 году, за 13 лет до его кончины.

В один воскресный день, когда было много народа за службой в соборе, юро-дивый вдруг обратился ко всем с таким увещанием: «Приближается гнев Божий, покайтесь, братия, во грехах ваших, умилостивляйте Бога постом
и мо-лит-вой, иначе город погибнет от града огненного». «Он не в своем уме и никогда не говорит ничего дельного. Что его слушать?» — сказали устюжане и не обратили никакого внимания на слова праведника. Любвеобильному сердцу Прокопия тяжело было встретить в гражданах такую беспечность и легкомыслие в то время, когда страшная опасность, угрожавшая им, уже висела над городом. От печали и горести сердца он едва мог достоять до окончания литургии и, вышедши на паперть, удалился в свой угол, зарыдал и, обливаясь слезами, про-плакал весь тот день и ночь, да и на другой день не переставал плакать. Некоторые сострадательные люди, видя его неутешный плач, спрашивали его: «Что с тобою, Прокопий, что ты непрестанно плачешь? Что у тебя за печаль на сердце?» Обливаясь слезами, он отвечал им словами Спасителя: Бдите и молитесь, да не внидите в напасть (Мф. 24, 41). На третий день блаженный Про-копий пошел по всему городу проповедовать покаяние жителям, со слезами всем и каждому он говорил: «Плачьте, други, плачьте о грехах ваших, погибель близка, молитесь, чтобы избавил вас Господь от праведного Своего гнева и не погубил вас, как Содом и Гоморру, за беззакония ваши». Но и эта вторая про-по-ведь осталась бесплодной, ожестевшие во грехах устюжане оказались хуже ниневитян. Они не только не думали каяться, но еще смеялись и издевались над проповедни-ком, как над безумным. Молитвенником за погибающий город остался один Прокопий, печально возвратившийся в свой угол на паперти.
В следующее воскресенье в полдень явилось на небосклоне черное облако. Приближаясь к городу, оно стало расти более и более, так что наконец день прев-ратился в темную ночь. Молнии бегали огненными полосами, и страшные грохоты грома раздавались в воздухе, не прерываясь ни на минуту. Тогда-то увидели, что городу грозит гибель, вспомни-ли о проповеди Прокопия и поверили ему. И стар, и млад, и нищие, и богатые — все бросились в храмы, особенно же в соборный храм Богородицы. Прокопий был уже там и, падши пред иконой Бла-говещения Богородицы, с горькими слезами молил-ся, чтобы Матерь Божия была Ходатаицей за людей преступных. И весь народ с рыданием молился
о спа-сении от гнева Божия, все единогласно взывали: «Владычице, спаси нас!» Долго молился блаженный, не поднимая головы своей от пола и орошая его своими слезами, и вот от иконы Богородицы потекло ручейком миро и по храму разлилось благоухание. В то же время произошла перемена в воздухе:
не стало более удушливого зноя, утихли молнии и громы, разошлись тучи. Скоро узнали, что за 20 верст от Устюга, в Котовальской волости, упали с градом рас-каленные каменья. И долго был виден ломаный опаленный лес, над которым разра-зился гнев Божий, пощадивший город, в страх и свидетельство будущим родам. Но никто не был поражен ни в городе, ни в окрестностях. Между тем мира от святой иконы истекло столько, что им наполнили церковные сосуды, ма-завшиеся им получали исцеление от различных болезней, а две бесноватые женщины освободились от своего лютого мучителя. Общая радость заступила место печали и распространилась по всему городу. Это чудное избавление города от неминуемой и явной гибели обратило было внимание граждан на Про-копия, но он приписал его милосердию и ходатайству Божией Матери и по-прежнему продолжал свой подвиг и юродством закрывал от людей обильную благодать, в нем обитавшую.

Любимым местом, где часто и долго сиживал блаженный Прокопий, был камень на берегу реки Сухоны, неподалеку от собора. Здесь, смотря на плаваю-щих в малых лодках через большую реку, он молился, чтобы они не потонули, и убедительно просил мимоходящих погребсти его тут. «Положите здесь мои кости, на этом месте, а камень сей, на котором сижу ныне, положите на моей могиле, и воздаст вам Господь благое в день праведного суда Своего», — говорил он устюжанам.

Когда Прокопий пришел в Устюг, были еще в живых престарелые супруги Иоанн и Мария, заслужившие от современников название праведных (память 29 мая/11 июня). Юродствуя по городу, он иногда заходил к ним в дом, беседовал с ними о пользе души, что доставляло старцам несказанное удовольствие, так как и он сам, и пра-ведные супруги, хотя и различными путями, стремились
к одной и той же цели. Но особенным другом и собеседником его был преподобный Киприан (+1276; память 29 сентября/12 октября), основатель Устюжского Архан-гельского монастыря. Однако ни у Иоанна и Марии, ни у Киприана самопроиз-воль-ный мученик не искал покоя для своей плоти и не хотел пользоваться ни-какими удобствами земной жизни. После их блаженной кончины ближе других к юродивому был благочестивый клирик соборной церкви Симеон, впос-ледствии родитель свт. Стефана Пермского (+1396; память 26 апреля/9 мая).
В продолжение многих лет Симеон был очевидным свидетелем пребывания Прокопия на соборной паперти и умел усмотреть в нем под кровом юродства великую духовную мудрость и обилие благодати Божией. Ему мы обязаны при-ведением в известность и сохранением для потомства следующего дивного события из жизни блаженного Прокопия.

Уже в последний год жизни Прокопия зима настала столь жестока и сурова, что такой не помнили старожилы. Сильная вьюга, продолжавшаяся две недели, занесла снегом дома даже внутри города, а мороз и северный ветер так были резки, что птицы падали мертвые и много погибло скота. Множество народа померзло в городе и окрестностях, особенно терпели нищие и странные, стеная из глубины сердца. Можно представить себе, каково было в этот мороз нагому Прокопию, который обыкновенно проводил труженическую жизнь свою на высокой холодной соборной паперти, не имел ни храмины, ни постели, ни теплой одежды. Ослабевший от старости и терзаемый нестерпимым морозом, он вышел было из паперти и пытался найти теплый угол, чтобы хотя сколько-нибудь погреться, но когда не удалось, принужден был возвратиться на прежнее место и здесь, забытый и оставленный всеми, переносил неимоверные страдания. Когда вьюга унялась и стало несколько теплее, юродивый вышел из паперти и нап-равился за церковь, в угольный дом, к любимому им клирику Симеону. Как бы нисколько не пострадав от мороза, с светлым лицом и приятным смехом он вошел в комнату, спрашивая хозяина. Изумился Симеон, увидевши у себя юроди-вого, ибо думал, что он замерз во время столь лютого продолжительного мороза, и, обнявши его со слезами, с радостью спешил приветствовать и принять дорогого гостя. Когда начали разговаривать, Прокопий спросил Симеона: «Для чего ты, брат мой, так скорбел и сетовал обо мне и теперь плачешь?
Не унывай, приготовь трапезу, чтобы нам вместе вкусить сегодня пищи». Симеон обрадовался неожиданному предложению и не знал, как и благодарить за него гостя. Между тем, пока готовили и собирали на стол, блаженный Прокопий опять спросил Симеона: «Скажи мне искренне, добрый брат мой, ты много по-жалел обо мне, странном человеке, думая, что я уже замерз от этой лютой стужи? Что же было бы тогда с братиями моими нищими? Нет! Хранит Господь любящих Его, близок к сокрушенным сердцем и спасает смиренных Пресвятым Своим Духом. Если ты и впредь будешь любить меня, то получишь много уте-шения для души. Не проливай же более обо мне слез, ибо великая радость бывает человеку, который скорбит всей душой и всем сердцем своим уповает на Бога и в сем веке, и в будущем». Из этих слов блаженного Симеон понял, что нечто дивное совершилось с ним во время страшного мороза, и, дружески обнимая и целуя его, стал спрашивать блаженного о его терпении, умоляя
не таить благодати Божией и не скрывать от него, как обнаженное старческое тело его в течение стольких дней и ночей могло перенести такую страшную стужу. Долго молчал блаженный Прокопий, как бы о чем размышлял, и, вздохнув из глубины сердца, сквозь слезы отвечал: «Какую пользу хочешь ты, брат мой, по-лучить от нечистого и юродивого, валяющегося в смраде грехов своих? Но великая любовь твоя ко мне побуждает поведать тебе мою тайну. Заклинаю тебя однако же Богом, Создателем и Спасителем нашим Иисусом Христом, что пока я жив, ты не откроешь того, что я поведаю теперь любви твоей». Симеон пок-лялся сохранить тайну, и блаженный Прокопий открыл ему следующее.

«Когда впервые поднялась эта страшная вьюга, ужаснулся я и уже отчаялся в жизни, думая, что не в силах буду перенести ее в моей наготе. Малодушествовал я и вышел ночью из паперти соборной, из под крова Божией Матери. Сперва устремился я к стоящим напротив собора малым хижинам убогих людей, надеясь обрести у них хотя краткий покой и укрыться от стужи, но они не только
не пустили меня, а еще, выскочив из хижин, палками прогнали меня, как какого-нибудь пса, ругаясь и крича вслед: “Прочь, прочь отсюда, мерзкий юродивый!” В страхе бежал я от них уже и сам не знаю куда, дорогой мысленно мо-лился и говорил сам с собою: “Буди имя Господне благословенно отныне и до века; лучше умереть мне Христа ради, и Господь вменит мне то в правед-ность”. Не видя от вьюги пред собой ничего, набрел я дорогой на пустую хи-жину, в углу которой лежало несколько псов, спрятавшихся от мороза. Я лег было подле них, чтобы хотя сколько-нибудь от них согреться, но они, увидев меня, все вскочили и бросились вон. Тогда я подумал: “Вот до чего я мерзок и грешен, что не только нищие, но и псы гнушаются мною”. Тогда пришла мне на сердце такая мысль: люди отвергли меня, никому я не нужен, возвращусь на старое место, пусть будет что угодно Богу, если и умру, так в святом месте, под кровом Божией Матери. И собравши последние силы, побежал обратно
к церкви. Вошедши на паперть, я сел в углу, скорчившись от жестокого холода. Все члены мои дрожали, а я, взирая на икону Спасителя и Божией Матери, плакал и молился, но молился уже о спасении души, ибо уже жить не надеялся и каждый вздох казался мне последним, так как тело мое совсем оцепенело и посинело. Когда я наконец начал забываться и терять сознание, вдруг почувст-вовал какую-то необыкновенно приятную теплоту, открыв уже смежившиеся глаза, я увидел пред собой прекрасного юношу, лицо которого было так светло, что невозможно было смотреть на него, как будто горел на нем луч солнца.
В руке у него была чудная ветвь, расцветшая всякими цветами — и белыми, и алыми, испускавшими из себя чудные ароматы — не мира сего тленная ветвь, но райская. Взглянув на меня, он сказал: “Прокопий, где ты ныне?” “Сижу во тьме и сени смертной, окован железом”, — сказал я ему в ответ. Тогда юноша ударил меня цветущей благовонной ветвью прямо в лицо и сказал: “Приими ныне неувядаемую жизнь во все твое тело и разрешение оцепенения, постигшего тебя от мороза”. И вдруг посреди невыносимой зимней стужи благово-ние весенних цветов проникло в мое сердце и наполнило меня всего. Как молния, блеснул и скрылся от меня небесный посланник, но жизнь, данная им оцепе-невшим моим членам, приразилась мне, и я жив доселе. Вот что случилось со мной, грешным юродом, в это страшное время, но ты, брат мой, помни свои клятвы и никому не рассказывай о том ранее моей смерти». Сказав это, бла-женный Прокопий поспешно вышел из дома Симеона и возвратился на соборную паперть, чтобы продолжать свои подвиги непрестанной молитвы к Богу и юродства пред людьми.

Не напрасно питал духовную приязнь к благочестивому Симеону угодник Божий, провидя прозорливым оком священную леторосль, имевшую от него возникнуть. Но не ему открыл он сию радостную тайну, а той, которой еще в детстве предназ-начено было в супружестве с Симеоном родить великого Стефана. Еще трех только лет была сия блаженная Мария, дочь посадского человека Великого Устюга. Случилось ей однажды идти с родителями мимо соборной церкви Успения Бого-матери во время вечернего пения, когда много народа стояло около церкви, внимая Божественной службе. Прокопий вышел из паперти и, как бы юродствуя пред людьми, поклонился до земли отроковице и громко сказал: «Вот идет мать великого отца нашего Стефана, епископа и учителя Перм-ского». Подивились богомольцы, слыша слова юродивого, и едва ли кто из них принял их за пророчество и поверил им, ибо в то время не было еще
в Перми ни одной христианской души. Ну а Мария, впоследствии вступившая в супружество с Симеоном, действительно стала матерью Стефана, апостола зырян.

Прибывши в Устюг еще в лучшей поре своего возраста, блаженный Прокопий достиг глубокой старости и давно уже был покрыт сединой, хотя по-прежнему бодрым духом и с юношеским жаром продолжал свои изумительные подвиги, что никому из граждан и на мысль не приходило, что великий подвижник доживает уже последние свои дни и что скоро они должны будут расстаться
с ним. Однажды, когда праведник ночью молился на паперти, явился ему Ангел Божий и возвестил о скором окончании его подвига, об отшествии его к Богу, назначив и самый день его кончины. С величайшей радостью услышал о том Прокопий и еще более предался подвигам самой пламенной молитвы, в течение нескольких дней не отходил от храма Пресвятой Богородицы, готовясь к своему исходу. На 8 июля ночью вышел он из соборной паперти и направился к обители покойного друга своего прп. Киприана. Там перед святыми вратами пра-ведный Прокопий, встав на колени, последний раз вознес пламенную молитву к Богу, благодаря Его за все благодеяния, которыми Господь наградил его
в жизни от первых дней юности до старости, призвав его от мрака заблуждения к свету истины и из страны далекой приведши в богоспасаемый град Устюг, под кров дома Пресвятой Богородицы. Отошедши от святых ворот на конец моста, Прокопий возлег тут и, оградив себя крестным знамением, сложил крес-тообразно руки на груди и с молитвой испустил дух.

Как бы для того, чтобы святое и многострадальное тело его не осталось без крова в ту же ночь, несмотря на летнюю пору, выпал снег и покрыл землю на две четверти, а над мощами блаженного Прокопия снежной бурей навеяло сугроб в две сажени вышины. Изумились устюжане, вставши поутру и видя дома и улицы, покрытые снегом. Погибли, думали они, весь хлеб и овощи, но настал жаркий солнечный день и к вечеру снег растаял, не повредив раститель-ности. Между тем соборные священнослужители заметили, что против постоян-ного обычая, какого блаженный держался в течение многих десятков лет, его не было в церкви на утреннем пении, и начали о нем спрашивать горожан, но никто ничего не мог сказать. Тогда стали искать его по всему городу, обошли все церкви и опять нигде не могли его найти. Только на четвертый день обрели святое тело блаженного на конце моста к монастырю, лежащее на голой земле и покрытое сугробом снега, который служил ему покровом и все еще не растаял, тогда как в других местах везде было уже сухо. С благоговением и слезами священнослужители подняли тело блаженного трудника и всем со-бором, с пением псалмов, свечами и фимиамом, на головах своих перенесли его в соборную церковь и оставили там до тех пор, пока все граждане
не со-берутся на погребение. На том месте, где обретено было тело его,
в память события водрузили деревянный крест, а потом, по времени, заменили его каменным и построили часовню.

Сошелся весь народ Великого Устюга с женами и детьми в соборную церковь Божией Матери, и началось надгробное пение среди всеобщего плача и рыдания. Со слезами благодарности вспоминали граждане отеческие заботы юродивого о их спасении, его предсказания и проповедь пред нашествием гнева Божия, чудное избавление города от огненной тучи и многие другие знамения, бывшие от блаженного. Многие неутешно плакали и скорбели о том, что по своему неве-жеству и грубости считали его безумным, смеялись и оскорбляли его. По сове-ршении над-гробного пения тело блаженного с великой честью было отнесено на берег реки Сухоны на то место, где он любил сидеть на камне и молиться
о плавающих по реке и где просил похоронить его. Там и предали тело его земле и камень положили на его могилу, начертав на нем год, месяц и число его кончины. Это было в 1303 году.

Устюжане, не умевшие понять и оценить человека Божия при жизни, не умели сохранить и передать потомству подробностей чудного его жития, хотя он прожил в их городе более полувека и был известен каждому. «Многостра-дальное же житие того и прозорливство не бе предано писанию исперва, но токмо повествованиями сказовашеся от древних последним», — говорит
свт. Ди-митрий Ростовский. Уже много лет спустя после блаженной кончины пра-ведника, когда множество получен-ных от него чудесных исцелений побудило устюжан построить над могилой его храм во имя его и установить день празд-но-ва-ния его памяти, они собрали и записали о житии блаженного Проко-пия то, что еще сохранилось в предании народа и рассказах отцов и дедов.

Прошло более 130 лет после кончины блаженного Прокопия, а место его пог-ребе-ния оставалось ничем не огражденным, кроме одного лежащего на нем камня. Поскорбел душой об этом один убогий человек, по имени Иоанн, который слышал о великих подвигах блаженного Прокопия. Стал он подражать его чудному житию и, написав священный лик его, поставил в часовню, которую соорудил своими руками над его гробом, ради памяти и поклонения благо-честивых людей. Но помысл лукавый взошел в сердце священнослужителей; они изгнали благоговейного пришельца, вынесли образ и разметали часовню.

Протекло не более тринадцати лет после сего события, когда повелением великого князя Иоанна Васильевича со всех сторон собиралась рать на Казань, и с Великого Устюга пришли ратники в Нижний Новгород, где долгое время стояли на страже от нашествия казанских татар. В то время попущением Божиим за грехи людей повальная болезнь свирепствовала в Нижнем. И это было началом прославления угодника Божия, ибо он начал являться в ночных видениях многим из своих горожан в том знакомом им образе, как они привыкли его видеть на иконе в своей часовне устюжской. Блаженный говорил им, чтобы они дали обещание поставить в Великом Устюге церковь в память Хрис-та ради юродивого Прокопия, и минуется их болезнь. Те из них, которые дали обет сей, исцелились, те же, которые по жестокосердию своему не уве-ро-вали, умерли от болезни. Спасшиеся столь чудесно от неминуемой смерти рат-ники по возвращении в Устюг действительно построили церковь, но не во имя его, а в честь святых благоверных князей Бориса и Глеба и великомученика Георгия. Но эта церковь, как бы в наказание за преслушание повеления правед-ного Прокопия, 1 августа 1490 года сгорела от молнии. Тогда устюжане,
в дру-гой раз ходившие для защиты Нижнего от татар, при возвращении домой нарубили на берегу реки Сухоны лесу, приплыли на нем в Устюг и в 1495 году построили из него новую церковь уже во имя праведного Прокопия (на 192-м году после его преставления), так как к тому времени святость его была засви-де-тельст-вована многими чудесами. С этого времени чаще стали являться исцеления и чудеса от его гроба.

Московский Собор 1547 г. причислил праведного Прокопия к лику святых и уста-новил совершать ему память 8/21 июля.

Праведный Прокопий Устюжский, Христа ради юродивый святой, первый настоящий юродивый на Руси. О настоящем имени святого Прокопия не известно ничего, оно затерялось несколько веков назад и нет надежды, что когда-либо будет установлено, поскольку в первом житие святого Устюжского чудотворца, написанном в 16 веке, уже называлось имя Прокопий.

Жизнеописание

Имя и фамилия, данные Прокопию Устюжском при рождении, дата его рождения и даже место, где он родился, ничего из этого не удалось установить точно. Есть мнение, что родиной святого является город Любек, что находится на севере Германии, а сам он произошёл принадлежал к знатному прусскому роду купцов, входивших в Ганзейский союз.

В житие говорится, что отец блаженного Прокопия принял смерть, участвуя в сражении пруссов против немцев. После гибели отца Прокопий покинул Восточную Пруссию, отправившись в Великий Новгород. Вместе со всеми своими богатствами на кораблях он следовал по привычному для купцов морскому маршруту Любек-Новгород. В Новгороде был расположен филиал Ганзы, имевший название «Петергоф».

Примерно в 1243 году Прокопий с кораблями прибыл в Великий Новгород. Купца поразило множество церквей, монастырей, их красота, многочисленные колокола с их доброгласным звоном, набожность и усердие народа, посещающего церковные службы. Прокопий не ожидал такого отношения к вере у людей, которые не придерживаются католичества и не признают римского первосвященника.

С большим интересом юный Прокопий отправился в Храм Святой Софии, побывал в других церквях и монастырях, воочию узрел торжественные и благолепные обряды Православной Церкви, восхитился стройным хоровым пением.

Незнакомое Прокопию доныне православие настолько поразило молодого человека, что он решился сменить свою католическую веру. Вдохновлённый подвигом иноков, Прокопий принялся раздавать свои богатства — товары и имущество, оставшееся от отца, нуждающимся людям Новогорода, пожертвовав часть богатство Варлаамо-Хутынскому монастырю, основанному в 1192 году. Старец Варлаам Прокшинич, подражающий основателю монастыря Варлааму Хутынскому, стал наставником Прокопия. Прокопия жители Новгородца почитали и прославляли за его праведную жизнь. Тогда же Прокопий стал юродствовать. Днями и ночами он бродил по улицам и не престанно молился Богу.

Прокопий, в желании совершить более строгий христианский подвиг, любил бродить по местам русского севера. Так однажды он совсем покинул Великий Новгород и направился в город Великий Устюг, полюбившийся ему своим величием, славой и такой же, как в Новгороде, красотой церквей. В Устюге местом жительства он выбрал паперть Храма Успения Божией Матери. Одеждами блаженного стало рубище, добрые горожане подавали ему подаяние, на которое он и жил. Кроватью Прокопию служили сырая земля, камни или кучи мусора. Утешался юродивый общением с одной праведной четой — Иоанном Бугой (ханским баскаком, принявшим православную веру) и его женой Марией, а также с другим блаженным — Киприаном, основавшим Устюжскую обитель в честь Архистратига Михаила.

В одну летнюю ночь к Прокопию спустился белоснежный ангел, напророчивший окончание земного подвига блаженного. Промолвив, что 8 июля Господь заберёт Прокопия к себе, божественный вестник исчез. Прокопий воспринял известие с благоговением и нетерпеливо ожидал предсказанный день, рассказывая горожанам о явлении ему ангела.

В тёплую ночь на 8 июля Прокопий покинул городские стены, вышел в поле, в последний раз преклонил колени и помолился Богу, улёгся на бок, поджав под себя ноги, и смиренно умер во сне. Это был 1303 год. Житие говорит, что сам Господь не оставил тело блаженного без покрова, позаботившись о нём: в ночь 8 июля, в момент смерти юродивого, пошёл снег. Устюжане обнаружили тело Прокопия и выполнили его последнюю волю, похоронив его на берегу реки Сухона, рядом с камнем, на котором любил проводить своё время блаженный и возле которого просил его захоронить .

Чудо святого Прокопия

В житие Прокопия Устюжского сказано, что в 1290 году блаженный сумел предвидеть страшное стихийное бедствие: в 20 верстах от города Великий Устюг упал метеорит. Его падение привело к сильным бурям с грозами, лесным пожарам и разрушительному смерчу, сметавшему всё на своём пути.

Предчувствуя падение метеорита, юродивый Прокопий за неделю до трагедии ходил по Устюгу, со слезами на глазами убеждая жителей города покаяться и помолиться Господу ради спасения города и своих жизней. Прокопий пытался предупредить горожан о Божьем суде, который должен вот-вот свершиться, но над ним лишь смеялись и не верили. Как только загремел гром, засверкала молния и разразилась страшная буря, устюжане в страхе искали спасения с самом укреплённом и безопасном здании города — в соборном храме. Там они застали Прокопия, который на коленях молился за городских жителей и за сам город.

Церковное предание гласит, что в тот страшный час Прокопий возносил молитвы древней иконе Благовещения, которую позднее перенесли в Москву. Эта икона получила название «Устюжское Благовещение», русская церковь установила день празднования этой иконы — 8 июля по юлианскому календарю. Праздник называется «Знамением от иконы Божией Матери Благовещения во граде Устюге». Но ни в одном историческом очерке подобных данных о присутствии иконы в Устюге нет .

О чем молятся Прокопию?

Прокопия Чудотворца люди просят о заступничестве перед Богом, о спасении души, о защите городов .

Память о святом

Юродство святого длилось 60 лет. После его смерти церковь причислила блаженного к православным святым. Прославление церковью проводилось в Московском Соборе в 1547 году, день памяти Прокопию установлен 8 июля, в день смерти юродивого.

В историю Прокопий Устюжский вошёл как первый святой, которого церковь прославила в лике блаженных. «Житие Прокопия» составил в 16 веке сын игумена Сольвычегодского монастыря Дионосий, через много веков после смерти юродивого.

В честь Прокопия Устюжского получил своё название город Прокопьевск .

Заключение

Православные свято верят, что у гроба Прокопия Устюжского могут совершиться чудесные исцеления от болезней, прочие чудеса. Некоторые верующие говорят о том, что им являлся сам святой.

ПРОКОПИЙ УСТЮЖСКИЙ (? - 1303)

Прокопий был иностранный купец и торговал в Новгороде. Пленившись учением Православной Церкви, он отказался от папизма, принял православие и оставил торговлю. Раздав имение бедным, поселился на некоторое время в Хутынской обители (в 10 верстах от Новгорода), но вскоре удалился в Великий Устюг и там вступил на новый путь юродства. Устюг он нашел полузырянским городом с христианскими храмами; соборная церковь была деревянная и очень высокая. На паперти ее Прокопий стал проводить ночи в молитве, а днем ходил по городу, претерпевая насмешки, брань и побои. Отдыхать ложился он то на навоз, то на камне или на голой земле. Одежда на нем была изорванная и в ней он переносил северные морозы, пищу он принимал от нищих и от людей богобоязненных, а от обогащавшихся неправдою не брал ничего. Утешением для блаженного служила праведная чета – Иоанн и Мария. Иоанн Буга, или Багу, был монгольским сборщиком в Устюге. Блаженный Прокопий посещал иногда Иоанна и Марию, но не пользовался удобствами их жизни. Другом и собеседником его был блаженный Киприан, основатель Архангельской Устюжской обители, но и у него не искал покоя он для плоти своей.

В один воскресный день Прокопий говорил народу в храме: «Покайтеся, братие, во грехах своих, поспешите умилостивить Бога постом и молитвами, иначе город погибнет от града огненного». – «Он не в уме»,– говорили слушавшие Прокопия. Через неделю после первого предсказания Прокопия, в полдень, показалось на горизонте черное облако; приближаясь к городу, оно увеличивалось более и более и наконец легло над ними черною тучею. Молнии бегали огненными полосами и страшные грохоты грома раскатывались в воздухе, не прерываясь ни на минуту. Тогда-то увидели, что городу грозит гибель, вспомнили о проповеди Прокопия и устремились в соборный храм Богоматери. Прокопий был уже здесь и пред иконою Благовещения молился со слезами. И весь народ с рыданием и воплями молился о спасении от гнева Божия: вдруг от иконы потекло миро ручейком, и по храму разлилось благоухание. В то же время произошла перемена в воздухе: не стало удушливого зноя, тучи с громом и молнией ушли вдаль.

Прокопий по-прежнему продолжал юродствовать. Он носил в левой руке три кочерги. Замечено было, что когда носил их вверх «головами», в тот год бывал хороший урожай; когда же оборачивал их «головами» вниз, бывал недостаток во всем.

Блаженный Прокопий преставился в старости 8 июля 1303 года у ворот обители Архистратига Михаила. Согласно его желанию, тело Прокопия похоронили на берегу реки Сухоны, близ соборной Успенской Церкви. Камень, на котором часто сидел он на берегу Сухоны, молясь за плавающих, положен над гробом его. Местное почитание св. Прокопия началось по частной инициативе. Но в 1471 году устюжские ратные люди, испытавшие во время похода в Нижний Новгород благодатную помощь Прокопия, построили над его могилою церковь во имя его, сделали гробницу, на которой поставили образ блаженного «и от того времени начаша праздновати честно и торжественно праздник блаженного Прокопия месяца июля в 8-й день». Московский Собор 1547 года утвердил местное празднование Прокопию (21 июля по новому стилю). Мощи праведного Прокопия почивают под спудом в храме, посвященном его имени.

Наружность блаженного Прокопия в «Иконописном подлиннике» описывается так: «подобием средовек (средних лет, а по другому подлиннику – стар и сед), волосы на голове русы, борода козмина (т. е. длинная); рубище дико-багряное, с правого плеча спустилось, в руках три кочерги; на ногах сапоги разодраны, колена голы».

Чудеса блаженного Прокопия начали записывать во второй половине XV века, после построения (1471) во имя его храма, памятника благодарности за спасение устюжской дружины в Нижнем от повальной болезни: праведник явился тогда многим из дружины с обещанием помощи своей против страшной болезни. С того времени чаще стали происходить исцеления по молитве призываемого на помощь праведника.

Много недужных исцелилось у гроба сего праведника: расслабленных всеми членами, бесноватых, слепых, хромых, всякого возраста и звания.

Изложено по: Праведный Прокопий, Христа ради юродивый, Устюжский чудотворец // Русские юродивые и блаженные / [Авт.-сост.: Н. Рубина и А. Северский]. – Челябинск: Аркаим, 2003